Философия спорта и философия в спорте

В последнее время в спортивной прессе то и дело проскакивает словосочетание «клубная философия» (речь идет о спортивных клубах). Не отстают в этом плане и производители спортивных товаров. В качестве примера приведем сайт казахстанской компании Fitexpert, занимающейся производством тренажеров, на котором есть раздел «философия и миссия» (философия и миссия этой компании имеется в виду). Пафосно, масштабно, но какое дело философии до таких мелких вещей? Однако давайте разберемся.

Пожалуй, лучшее определение объекта философии дал Ф. Шеллинг, говоря, что философия есть учение об абсолюте, поэтому даже вполне чувственные вещи рассматриваются в философии под ракурсом бесконечности, как говорится, sub specie aeternitatis (с точки зрения вечности). А с точки зрения формы, более точным, на наш взгляд, является определение Г. Гегеля, считавшего, что философия есть мышление категориями. Категории – это универсальные логические формы, т.е. наиболее общие понятия, в которых достигается предельная степень абстрагирования от конкретных, чувственно-данных вещей. Сущность, явление, свойство, качество, движение – примеры философских категорий.

Предметная область философии достаточно обширна; она, как принято в науке, разделена на ряд отраслей: онтологию, гносеологию, методологию, логику, этику, эстетику, антропологию, аксиологию и другие. Западная философия начиналась, в первую очередь, как учение о бытии (онтология), в дальнейшем центр тяжести перешел к учению о человеке (антропология, этика, эстетика), а в новоевропейский период – к учению о познании (гносеология, методология, логика). Восточная философия не смогла преодолеть символизма и полностью выделиться из мифа в самостоятельную форму человеческого духа в силу ряда причин, главной из которых является особенность восточного мышления, обусловленного идеографическим характером письменности в странах традиционного Востока, поэтому в данной заметке мы не будем ее касаться.

Так вот, то, что подается под соусом философии в спортивной прессе и на сайтах производителей спортивных товаров не имеет отношения ни к бытию, ни к человеческой природе, ни к познанию, как таковому. Во всяком случае, едва ли там можно обнаружить категориальное мышление. В лучшем случае, что-то говорится о неких идеях, принципах и ценностях, но отнюдь не сквозь призму бесконечности.

Поэтому корректнее говорить о клубной идеологии (политике) и ценностных ориентациях и, соответственно, об идеологии и ценностях той или иной фирмы-производителя. Здесь нам могут возразить: мол, идеология (учение об идеях) как раз и возникло в античной мысли времен Платона и Аристотеля, а о ценностях (аксиологии) много говорили и писали неокантианцы, Г. Риккерт и В. Виндельбанд, а также представитель так называемой философии жизни В. Дильтей. Однако в работах вышеназванных мыслителей имеется и онтологический, и гносеологический аспект, т.е. собственно философский, а не только культурологический и социологический, характерный для контента, составляющего предмет нашего рассмотрения.

Стало быть, можно показывать красивый футбол и производить тренажеры, не прибегая к таким громким словам как «философия» и «миссия»; вполне достаточно хорошо, или, как теперь принято говорить, – профессионально, делать свое дело.

Здесь вдумчивый читатель наверняка скажет: «Стоп, стоп, стоп. Причем тут клубная философия и философия спорта, заявленная в первой части заголовка данной заметки? Тема раскрыта лишь отчасти» - и будет прав! Настоящая заметка это своего рода введение в серьезную тему «философия спорта», которую мы попытаемся раскрыть в отдельной статье. Здесь же ограничимся обрисовкой ее контуров и обоснованием актуальности темы. Начнем с последнего.

В истории философской мысли достаточно хорошо проработаны философия истории, философия искусства, философия науки и некоторых других устоявшихся форм человеческого духа. Всеобъемлющего философского исследования спорта как культурного явления, насколько нам известно, пока не предпринималось.

Во второй половине XX века спорт стал поистине глобальным феноменом, значимость которого возрастает с каждым масштабным спортивным событием вроде Олимпийских игр. Появляются новые спортивные дисциплины, с каждым годом увеличивается состав участников спортивных соревнований. Спорт как явление общественной жизни разросся до такой степени, что во многих странах возникла необходимость государственного регулирования отношений в этой сфере, что вылилось в учреждение соответствующих министерств и департаментов.

Таким образом, вполне созрела необходимость философского осмысления спорта как формы общественного сознания и сферы человеческой деятельности. Надлежит вскрыть сущность этого явления, рассмотрев спорт как деятельность с точки зрения категории цели. Также надо исследовать культурно-исторические причины возникновения и развития данного феномена, указав в качестве антропологической предпосылки основание состязательности как таковой (и ее концентрированного выражения, коим и выступает профессиональный спорт), коренящееся в человеческой природе. Наконец, необходимо выявить связь спорта с другими сторонами личной и общественной жизни и дать общую аксиологическую оценку спорту как общезначимому явлению с позиции определенной мировоззренческой парадигмы.